Гностики верили, что у Иисуса были в учениках и мужчины, и женщины. Очень интересно изучать положение женщин тех времен. Идея рождения от девственницы существовала и ранее христианства. Кстати, термин «девственница» не всегда означает физическую девственность женщины. Он может также означать преданную Богу или незамужнюю женщину. Иисус, сын Бога и спаситель человечества, мог родиться от женщины, пребывающей в состоянии благодати.

Тема рождения от девственницы была предметом теологических дискуссий христиан до тех пор, пока святой Фома Ак-винский в средневековье не истолковал этот момент так: зачатие Марии было порочным, и именно Бог устранил в ней первородный грех. Однако британский теолог тринадцатого века Дане Скот сделал противоположное утверждение: Мария родилась, жила и умерла свободной от первородного греха. Это утверждение было полностью принято официальной церковью лишь в 1854 году, когда Папа Римский Пий IX провозгласил следующий догмат:

По высочайшей воле ее зачатие было непорочно, в нем не было ни капли первородного греха. Всемогущий Бог даровал ей благодать и особое положение через заслуги Иисуса Христа, Спасителя человечества.

Таким образом, грехи Марии были искуплены ее Сыном в миг его зачатия. В 1950 году Папа Римский Пий XII объявил догмат, объявивший Деву Марию непорочной. Этот же догмат, наконец, объяснил, почему у нее нет могилы: после смерти ее забрали прямо на небеса. Он написал:

Когда вышел срок земной жизни непорочной Матери Бога, Девы Марии, небесная слава приняла ее вместе с телом и душой.

Таково было ее право Матери Бога, чтобы она никоим образом не запятнала себя.

На самом деле, представление о женщине, непорочно зачинающей героя или полубога, существовало еще в далекой древности. Его можно найти во всех религиях, кроме иудаизма. В дохристианской Римской империи рождение от девственницы указывало на факт божественности младенца. Со временем эта концепция деградировала и превратилась в обычный титул, которым награждали выдающихся людей, как в наше время в Британии за особые заслуги человека награждают званием пэра. Пифагор, Платон, Александр Македонскии - все эти люди, как считалось, родились в результате божественного вмешательства. Однако они были людьми.

Гностики могли легко перенять концепцию рождения от девственницы, хотя они хорошо понимали возможные отрицательные последствия такого решения. Эманация, порождение существа, противоположного акту рождения, становится центральной осью верований гностиков. Их миф о сотворении мира очень прост и ясен. Можно сказать, что он правдоподобнее всех остальных классических мифов о сотворении мира. Стюарт Холройд пишет в своей книге «Азы гностицизма» (7):

Вначале существовал только трансцендентный Бог, мужской принцип, который пребывал в вечности вместе с женским принципом, Эннойей (Мыслью), до тех пор, пока от их союза не проявились, то есть не были порождены два архетипа: Ум (мужчина) и Истина (женщина). В свою очередь эти принципы породили других, в парах мужчина/женщина, в общей сложности до тридцати Эонов, которые все вместе составили божественную сферу, получившую название Плеромы или Полноты. Из всех Эонов только Ум знал и понимал величие Отца, но последний и самый молодой Зон София (Мудрость) страстно захотела сделать это, и от своей страстности она, без знания и согласия своего мужского принципа, породила из своего существа дитя с изъяном. Этот выкидыш, «Демиург», стал творцом материального космоса и вообразил себя высшим Богом. Созданный им космос, состоял из нескольких сфер, каждой из которых управляла одна из низших сил, Архонтов, которые все вместе управляют миром людей, Землей, которая представляет собой низшую сферу деградировавшего творения.

Этого Демиурга приравняли к Иегове, безымянному еврейскому Богу, который явился Моисею (освободителю, вождю, законодателю, получателю откровений и историку) в горящем кусте на Горе Хорив. Имя «JVH» на древнееврейском языке переводится как Тот, кто есть. В каком-то смысле такая трактовка согласуется с представлением о деспотическом боге-творце, который считается всезнающим, вездесущим и всесильным. Некоторые считают Моисея министром колоний египетского правительства, который ради мира и покоя в регионе был уполномочен даже выдумать сказку о горящем кусте и, таким образом, создать иудейскую религию. Моисей сказал своему народу:

Подчинитесь законам, которым я учу вас, и тогда вы будете жить на зелие, которую Господь, Бог ваших предков, дает вам. Не добавляйте ничему из того, что я заповедаю вам, и ничего не отнимайте от этого. Подчинитесь заповедям Господа, вашего Бога, которые я передаю вам. (Второзаконие 4: 1-2)

Не известно, получал ли Моисей удовольствие от своего высокого положения. Зигмунд Фрейд пошел еще дальше в своей книге «Моисей и монотеизм», которая представляет собой собрание очерков. Фрейд предполагает, что Моисей не был евреем, что монотеизм был египетской ересью, которой он обучал евреев, когда они покинули Египет. Фрейд утверждает, что Иегова (Яхве) была кровожадным богом вулканов. Эту религию исповедовали арабы западной части Аравии, именно ее в сокращенном и упрощенном варианте переняли евреи после своего исхода из Египта. Этот Бог был невероятно высокомерен. Что касается вопроса единобожия и многобожия, то здесь уместно процитировать следующую строку:

Кто известил это с древних времен, наперед сказал это? Не Я ли Господь? И нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего кроме Меня. (Исайя 45:21)

Суть гностицизма | Бернард Симон | The Essence of Gnostics | Мудрость Востока | Купить книгу